死人知道活人在想他吗
死人知道活人在想他吗，人去世后他的灵魂还在所以他要回来找自己的亲人，舍不得离开自己的亲人，但是也没有办法去试了也就不会在人间了去了天堂里面，希望在天堂里面另一个世界你过得更幸福无病痛，过得非常的幸福完美，只要幸福就可以了，就没有什么遗憾了，下面来看看死人知道活人在想他吗。
死人知道活人在想他吗1
人死后会回来看家人吗（死人知道活人在想他吗）
什么是头七，这一天去世的人真的会回家看望吗？弄清这个问题之前，我们要了解一下，什么叫头七。头七就是人去世以后的第七天，这一天，天官会把去世人的魂魄带到家中停留一夜。
这天晚上，去世亲人的魂魄会祝福和保佑自己家的人。天亮了以后，就会投胎转世。这就是我们丧葬文化中的头七。
根据头七的解释，很多人认为在这个世界上，真正存在着魂魄。所以我们要弄清楚头七这一天，去世亲人的魂魄会不会回到家里看望，最主要的问题就是要知道世界上存不存在魂魄。
关于这个问题，我们可以从两个方面找出答案。首先，我们要了解下，头七的由来。
在我国古代的早期，由于医疗技术不发达，也没有什么精密的仪器。所以古人判定一个人是否真正死亡的时候，主要是用手指探鼻息的方法。
意思是说，把手指放在死者的鼻子下面，试探还有没有气。如果没有，那么这个人就会被判定死亡，从而下葬。
但是“手指探鼻息”的方法到了春秋战国时期就被终结了。因为在这个时期发生了一个非常有趣的故事。根据《扁鹊仓公列传》记载。
扁鹊路过虢国的时候，正好赶上当时的太子大丧。经过询问才得知，太子是暴毙而亡。听到老百姓讲述了太子的死因以后，扁鹊却发现了问题。他感觉太子并非真正意义上的死亡。
于是乎，扁鹊急忙去了宫中，并用针石刺激太子身上的穴位，结果太子活了过来。而太子醒来正好是他死亡的第七天。
于是，从那以后，老百姓认为人死了以后，有可能是假死，还有可能在七天后活过来。所以就有了停尸七天才下葬的习俗。这就是头七最早的由来。
由此可以看出，头七的由来，从以开始并没有什么魂魄一说。那么为何到了现在，头七却有魂魄的一说了呢？
其中有两个方面。第一，封建思想的产物。头七经过千年的历史演变中，随着在封建思想的外包装下，老百姓的思想越走越偏离正确的轨道。
尤其是，受封建思想束缚的老百姓。在一些无法解释的问题面前，他们认为人死了以后就会有魂魄。
第二，自我安慰下的产物。当亲人去世以后，人是有感情的动物，不可能在短时间内从悲痛中走了出来。因此，有些人认为，他们的亲人有可能像太子一样，也会在第七天活过来。
然而，人死后第七天活过来的`例子寥寥可数。亲人们的希望被打破，逝者并没有回来。有些人为了寻求心灵上的安慰，就认为亲人确实回来了，只是自己并没有看到。后来，这种事情传得越来越离谱于是就有了魂魄一说。
从以上两个方面可以判断出，人死了以后，并没有什么魂魄。试想一下，如果魂魄真的存在，那么为何人类经历了300万年，却没有一个详细的真实记载呢？答案就是这些所谓的魂魄，只是别人凭空想象出来的东西。
既然世界上没有什么魂魄，也就是没有什么头七回家里看望的一说了。
当然了，这时候，可能会有人说，魂魄是看不见，摸不着的东西，是人类无法解释的东西。不可否定的是，在这个世界上，确实存在着太多让科学也无法解释的东西。不过，科学也是一种发现，相信在人类发展的历史中，这些无法解释的事情会被逐一解释出来
死人知道活人在想他吗2
人死后亲人哭他知道吗
站在科学的角度，人去世后脑细胞不会马上死亡，但是没有办法正常工作，不过还是有感觉的，这种感觉会慢慢的消失，并不会存在很久，其中听觉是最后消失的，所以短时间内，人死后亲人哭他是能听见的，有的'人还会发现，去世的人也会流泪，或者嘴巴分泌液体等，其实并不是他在哭泣，是泪腺在分泌，所以才有眼泪被挤出来。站在风水的角度，人死后灵魂并不会马上脱离身体，还会在身体里面停留一段时间，因为自己也有执念，据说在死亡后八小时内神识才会离开，执念大的还可以持续16小时左右，也就是说这段时间内，他可以感知到亲人的难过，可以听见哭泣。
为什么不能摸死人的手
很多人亲人去世后，会抱着对方哭泣，其实摸死人的手不太好，因为前面说了人刚死对外界是有感知的，如果你太难过，摸死人的手会把悲痛传给他，他也会非常痛苦，会恋恋不舍，这样也不利于死人投胎。另外人去世后，身上会有很多的细菌，不小心感染会影响身体健康。另外死者为大，我们要尊重逝者，不要一直触碰他。
人死了会回来看家人吗
很多地方有头七这样的习俗，也就是说在逝者去世的第七天会回家，一般来说头七那天家里不可以有人，在家里要放贡品，贡品的桌子前要撒灰，如果亲人回来会有印记留下，不过这些都是没有证据的，人死灯灭，活着的人也不要过于悲痛，要好好生活。
死人知道活人在想他吗3
传说之中，人死以后会去往地狱，但是，对于中国人来讲，地狱这个词是一个外来词，它是跟随着佛教的传入而来的。在没有佛教以前，我国古人将那个地方称作“阴曹地府”。之所以这么叫，主要是由于我国本土的阴阳五行学说。
在这个学说里，活人的世界为阳，死人的世界则为阴，并且，在阴间也模仿阳间设置了一整套的官僚机构。在那里，人们会受到审判，根据他们还活着的时候所做的事来决定他们灵魂的去留。好人会升天做神仙，普通人则继续转世为人，恶人就要在地狱遭受相应的惩罚了。
对于死后的灵魂要去的地方，也许是因为忌讳，起初，在人们心中它是模糊的。阴曹地府是什么模样，怎样运作，这些即便是在民间故事里也没有一个确切的说法。随着时间的流逝，到了汉代，民间认为人们死后灵魂会去往泰山。于是，就以世间的官僚机构为模板，给那里设置了最初的功能。
比如说，人们幻想地府里会有管理灵魂的户籍，并且，在阴间也会有赋税。一开始这里是由泰山山神掌管的，后来，随着东岳泰山在民间越来越重要，山神也就成为了东岳大帝。人们又幻想着地府其实不在泰山，而在罗丰山。在那里，不仅有管理总部六天宫，还有着二十四狱，至于泰山，不过是一个小小的分部罢了。
后来，佛教流传入中国，又将我国自有的阴曹地府的说法同佛教中的地狱联系起来，从而产生了十殿阎罗的说法，并且，一直流传至今。
在这些说法产生后，我国的地狱体系也就变得越来越完整。在众多的地狱首领中，地位最高的就是泰山神东岳大帝，他管控着世间的众生，在他之下是北阴丰都大帝和十殿阎王。在这之后，阎王手下也有众多部下，比如我们现在所熟知的负责实施刑罚的牛头马面、喂汤的孟婆、牵引灵魂的黑白无常以及钟馗等。
“步及黄泉路，踏上奈何桥；又见忘川河，相聚望乡台。颤刻三生石，一碗孟婆汤；前世未厮守，今生亦无缘。”
因为有了佛教的加入，我国的地狱也有了一位新的住客，地藏王菩萨。地藏王菩萨意欲超渡所有阴间的鬼魂，令世人不再行恶，不再堕入阴间地狱受苦。于是，恩准所有的鬼魂，在世虽曾犯过错，如果真诚忏悔、改过，则所做罪业，可以从宽抵罪，免于受诸苦刑。他曾经发下誓言：只要地狱中还有一个恶鬼存在，他就不得正果。
我国古人一开始就认为：人一旦死后，灵魂就会升天。但是，随着阴曹地府和神仙等概念的出现，人们就觉得他们是不同的，只有神仙才能呆在天上，灵魂只能去阴间。
古人认为人是阴阳调和的产物，阳为魂，是人的思想；阴为魄，是人的身体。在人还活着的`时候，魂魄一体；人死后，魂魄分离。魂为阳，所以，在人死以后会去往天上；魄为阴，在人死以后会跟着身体埋入地下，前往地狱。当然，魂与魄还有着更为详细的划分，可分为三魂七魄，在这里就不详细地说了。
从以上的内容我们不难发现，在一开始，古人认为魂是会去往天上的，升天就与仙人有关。我们现在所熟知的仙的原型就来自于庄子《逍遥游》中的姑射仙人。这本书里描写的说他皮肤像雪一样白，不吃凡间的粮食，而是喝露水，能够乘云而飞，也能够驾驭飞龙，满世界遨游。
从这里就可以就看出，仙的一开始就是被想象成魂的。因为魂由气组成，所以，才能够上天入地，四海遨游，所以，才不用靠食物而活。但是，这两者之间也是有区别的，比如说，仙是自发的将自己的身体转变为气态，而魂却是死后即成。因为，他们都是在天上的，所以，也就有人觉得人在死后就会像仙人一样能够无拘无束。
正是因为仙人们是不老不 死，这也就引起了人间帝王的兴趣。
当然，他们最主要的目的不是为了长生不老，而是为了手中的权势。他们只是希望能够凭借着不 死不灭从而能永久的掌控着自己手中的权力。所以，在秦汉时期，在那些帝王之间兴起了寻仙的热潮。
到了后来，随着道教的建立，人们就认为只有得道之人才有资格升天，人死后所产生的魂并没有资格去往天上。那么，他们去哪儿呢？必须要为他们寻找到一个去处，于是乎，阴间的机构就因此拓展业务，至此，人死以后，他的魂魄就不会分开，不是一个去天上，一个去地下，而是二者一同归于地下。
从以上的内容可以发现，我国古代有关于天上跟地下的看法，一开始是和阴与阳、魂与魄的二元论紧紧联系的。后来，随着道教的出现和佛教的传入，几个教派的理论跟民间的古老传说杂糅，从而，完善了阴曹地府的概念，最终，此地也就成了一个掌管万物生灵、生命的地方。
可以说，凡天地万物，死后其灵魂都在被黑白二常拘到阴界，其在阳间的一切善恶都要在此了结。正所谓是活人在阳间，死人在阴间，阳间一个世界，阴间一个世界。世人都说阴间阴森恐怖，到处是孤魂野鬼。其实，又有谁亲眼见过呢，称为一个世界，就有美有丑，阳间是这样，阴间也是如此。
