《孔雀东南飞》细思极恐，长大以后，重翻或重新思考语文课本某些课文，细思极恐的细节还真不少，只是当时的你不一定留意到。现在分享《孔雀东南飞》细思极恐。
《孔雀东南飞》细思极恐1
在经历了一番爱恨纠葛，离合聚散之后，刘兰芝，焦仲卿两人合葬在华山傍。这是《孔雀东南飞》的结尾情节，感人至深。
纵观全文，刘兰芝焦仲卿的深情厚意跃然纸上，表达了对忠贞爱情的赞美。“乐府双璧”之一的称号实至名归，但是反复阅读几遍后，一些细节却引起了我的注意。
首先，是他们两人分手后的境遇。分手后这两人境遇大不相同。刘兰芝回家后，县令来提亲，太守又来提亲。县令家三公子是“窈窕世无双”，太守家五公子是“娇逸未有婚”。而焦仲卿呢，还是在自己的府吏的职位上默默无闻。之前焦仲卿妈妈对刘兰芝百般刁难，各种不满意。
还逼他休了刘兰芝去娶美女秦罗敷，然后焦仲卿告诉刘兰芝此事并决定两人暂时分开一段时间，怎么现在焦仲卿反而没了动静？对此普遍的解释是焦仲卿践行了他的诺言，决定不另娶别人，但是在我看来，此事另有隐情。
我们再回头看两人的自身条件吧。刘兰芝是十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。这刘兰芝就是一个才女啊，只可惜婚姻是爱情的坟墓：十七为君妇，心中常苦悲。
君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。美好的年华嫁做人妇，却“相见常日稀”，跟守活寡一样，感觉生活暗无天日。而焦仲卿是一个小小的府吏，无钱无权，跟刘兰芝自然是没法比。焦仲卿最有可能是追求秦罗敷失败。说他失败的原因并不仅仅是他自身条件不好，高攀不起，而是因为他的懦弱。
当初他母亲要求他另娶之时他反驳几句，母亲勃然大怒，他立马唯唯诺诺，大气也不敢出。这在封建社会，实属平常，因为家长永远是对的。但是注意了，焦仲卿不敢违背母亲，最终休了刘兰芝，难道他就敢违背母亲，不娶秦罗敷？说明他家肯定求过婚啊，既然他要娶，但没娶到，难道不能说明被拒绝了？现在一看，这个焦仲卿的品貌资质都是稀松平常呀。我们再看后文。
分开之前，刘兰芝给他打预防针：我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。说她的哥哥性情暴躁，可能逼她婚配。
就算再婚也不过分吧，毕竟我刘兰芝没犯什么错，焦家却赶我出门，你焦仲卿居然还跟我约定两人都单着，你的人生是自己的自己决定，但为什么要拉我陪葬？之后果然，刘兰芝拗不过她哥哥，被迫跟太守第五子成婚。这时，百事缠身的焦仲卿出现了，一见面就是各种挖苦：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”
就是说，祝你刘兰芝飞黄腾达，嫁的好郎君啊！你的日子过得好，但是我还是遵守诺言只有独自去死了。
这完全是赤裸裸的道德绑架，说是撒泼耍赖也不过分。刘兰芝再婚，太守之子不嫌弃都算不错了，一个小小的.府吏有意见了？再跟你回焦家守活寡也不是不可以因为有言在先，但是过了这么长时间了也没见你来接我啊。
分开的这段时间里，焦仲卿神龙见首不见尾，但是一听说刘兰芝要再婚，马上跑过来，注意，还是请假跑过来“府吏闻此变，因求假暂归”。请问，这么长一段时间你跑哪去了？若是你还放我在心上你为什么一直不来找我，若是你真心希望我幸福为什么还要专程跑过来讥讽我？
以焦仲卿的人力财力品格度量，追不上东邻秦罗敷那是自然而然，但她如何在一个讲究“父母之命，媒妁之言”的时代，跟另一位多才多艺又美丽的女神刘兰芝一见情深也很难猜测。
说是因为刘兰芝年纪小涉世未深见到大叔以为是真爱，也似乎解释得通。焦仲卿奋斗几十年，坐到府吏的位置，否则年纪轻轻又如何不继续奋斗？小半辈子了还没有成家，娶到这么好的妻子，又怎么不让焦仲卿对她一往情深，甚至愿意为了她去自杀？只不过这其中逼迫的意味，也过于显露了些。
事实证明，叫嚣得最凶的永远是最懦弱的一个。刘兰芝心中本就痛苦万分，焦仲卿只看到了她出嫁的风光，没有看到她被母亲误解被兄长逼迫导致的难以抉择的痛苦。刘兰芝当晚“举身赴清池”。而焦仲卿要等到听说死讯后才自缢：府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。
我真的不知道他徘徊个什么劲好吗。不过还好最后的结局是焦仲卿自挂东南枝。如果他贪生怕死，流传下来的故事可能会是另一种解读。
《孔雀东南飞》细思极恐2
长大后才发现，语文课本里的故事都是以悲剧结尾，从小就被伤感的文学作品所熏陶，怪不得如此丧。
《城南旧事》:「爸爸的花儿落了 我也不再是小孩子了。」哭了好久。
朱自清的《背影》：「等他的背影混入来来往往的人里，再也找不着了，我便进来坐下，我的眼泪又来了。」又泪目了。
《鲁迅和闰土》：「多年不见闰土再也不是那个少年了。」伤感。
还有鲁迅的好多文章，闰土不再少年，血馒头的愤怒无奈，祥林嫂的悲哀，不知孔乙己是大约还是的确已经死了！
还有《边城》，不知为何让我难过了很久，特别希望他最后回来了。
《罗密欧与朱丽叶》每次一想到结局都好难受！
《我与地坛》，压抑到人想哭！
《项脊轩志 》：「庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。」
《孔雀东南飞 》：「君当作磐石，妾当作蒲苇。」
还有《石壕吏》，真是太悲剧了。
《最后一课》，法国小说家阿尔丰斯·都德所创作的一部短篇小说，说的是1870年普法战争后，战败的`法国被迫将阿尔萨斯和洛林割让给普鲁士。普鲁士禁止这两地的学校再教授法语。
当初读都德的小说《最后一课》，就被文中洋溢的离别之殇感动的泪流满面：离开了法国，再也不能学法语。他们爱法国，爱法语，因此，韩麦尔先生恋恋不舍，小弗朗士难过和懊恼，还有镇上人们伤心至极。
但细细一读，发现自己是被钓鱼了。
《最后一课》总共出现了四个人名：小弗朗士（Franz），韩麦尔先生（Hamel），铁匠华西特（Wachter）以及郝叟老头（Hauser）。这其中只有韩麦尔是法国姓氏，另外三个姓氏都是典型的德国姓氏。为什么？答案显而易见：阿尔萨斯人本是德国人，本来就是说德语的。
阿尔萨斯，位于法国东北部，横跨莱茵河两岸，是法国最小的一个行政行政区域。虽然阿尔萨斯今天属于法国，但是历史上大部分时间都是属于德国的，而且之前阿尔萨斯地区主要民族为说德语的日耳曼人。
这里和《最后一课》就产生了冲突，因为在小说中，他们都是讲法语的。
17世纪以前，阿尔萨斯名义上属于神圣罗马帝国（德国前身）。17世纪，西班牙哈布斯堡王朝（欧洲最强大、统治区域最广的王朝，整个欧洲君主几乎都是这个王朝后裔）将本地区卖给了法国，以造成法德（普鲁士）冲突。
常年的战争，令阿尔萨斯当地民众大量逃亡，法国也通过连年战争稳固了在本地的统治。但是阿尔萨斯当地政府、学校、教育依然使用德文，本地的斯特拉斯堡大学也一直接收德国学生。法国的法律、宗教在阿尔萨斯也并不流行。
造成这种局面的根本原因是孚日山脉。孚日山脉隔绝了阿尔萨斯和法国本土，而阿尔萨斯和德国之间并没有地理界限。
到了《最后一课》中说的普法战争（1870-1871年）时期，德国战胜占领了阿尔萨斯和洛林。此时阿尔萨斯有150万人，其中只有10万到13万人认可自己法国身份，也就是说不论过去还是普法战争后，阿尔萨斯都是以日耳曼人为主。
了解了阿尔萨斯历史，回过头再看《最后一课》，这篇小说纯粹是都德自己想象的情节，阿尔萨斯并没有法语的最后一课，因为当地人并不讲法语。
由此可见，都德《最后一课》并非要表达阿尔萨斯人对法国的眷恋之情，而是要揭示更深层次的东西：流着德国血脉、说德语的阿尔萨斯人，在被法国统治二百多年后，在即将回到德国怀抱的时刻，他们心中并没有回归祖国的喜悦，反而是无限的伤感。这是怎么回事呢？
这就是本文的中心思想：抨击法国政府的洗脑政策，揭示阿尔萨斯人在洗脑政策下混乱的民族认同。
韩麦尔先生在课上强调阿尔萨斯人“是法国人”，却又说阿尔萨斯人“不会说法语”。看似前后矛盾，但其实却揭示了事实真相：阿尔萨斯人并非法国人，但法国政府拼命想用洗脑的方式把他们变成法国人。
一句话：都德是高级黑。
在19世纪爱国主义泛滥的欧洲，直接批评政府并不合适。因此都德不得不用这种“高级黑”的手法，表达自己对法国灭绝地方文化的洗脑政策的不满。
