守拙的内涵和意义
守拙的内涵和意义，守拙就是专心致志、不为名利所迷的敬业态度，成大事业者，往往都有点守拙精神。简略说就是要守本分，要像那块石头一样有定力，风吹不摇，雨打不惧，下面来看看守拙的内涵和意义。
守拙的内涵和意义1
“守拙”是一个汉语词汇，拼音是shǒuzhuō，封建士大夫自诩清高，不做官，清贫自守，叫守拙。
出处：
晋·陶潜《归园田居》诗之一：“开荒南野际，守拙归园田。”
守拙藏晖存在于生活的时时处处，它是一种处世智慧，更是一种尊重他人的道德素养，你有锋芒，但请不要刺伤别人。
守拙是一份暂时将自己置身事外的智慧，从旁观者的角度看清事态，避免盲目出击，做出丑陋又肤浅的行为。
“聪明人”往往是被人们羡慕最多也是攻讦最多的。聪明很难，由聪明到糊涂更难。隐藏锋芒，藏拙其外，有时候是一种避免灾祸，求生存的大智慧。
相关说明
一、奈何守拙胸罗久，呵护莲峰度寸肠。
二、与人争名逐利，不如守拙归园田的恬淡轻松；与人比权量力，不如度人自度的.豁达明朗。
三、七善之中阿麽最喜守拙，水乃万物之源，论功勋当得起颂辞千篇、丰碑万座，炫耀的资本不可谓不厚。
四、罕言寡语，人谓藏愚；安分随时，自云守拙。
五、静气缘自心态，而心态至高的境界便是守拙。
守拙的内涵和意义2
壹
这个世界上从不缺少喜欢锋芒毕露的人，但是缺少明明有锋芒，却又能够收放得体，敛藏适度，懂得守拙的人。
唐宋八大家之一的苏东坡曾慨叹：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。”抱朴守拙，是中庸儒学的处世态度，有时候也是虚心进取的一种姿态。
有次听朋友说起他们公司新到的愣头小子张文的故事，我一直留有很深的印象。小伙子名校毕业，可是看起来傻乎乎的，戴着黑框眼镜，一副书呆子模样，对人很有礼貌，常说自己是新人，希望大伙儿多指教。
直到在一次比稿当中，才见识到他的厉害。当时客户追问，而问题又刚好不是答辩人的专长领域，千钧一发之际，张文大大方方得站出来，机智的让组长免去尴尬，同时又凭借自己的专业知识给了对方满意的答案。
他的出色表现，让大家很是意外。事后，朋友问张文，明明你自己很有能力，可以碾压很多人，为什么还这么低调，不努力拼一拼呢？张文只是傻傻一笑：“我只懂书本上的死知识，论实践和应用，我根本比不上各位前辈!”
胡适晚年曾说：“凡是有大成功的人，都是有绝顶聪明而肯作笨工夫的人。”
这种人不张扬、不浮躁，聪明却不锋芒毕露。他们既能够做到敛起锋芒存有实力，又能够认识到自我的不足。也不会用自己的长处去较他人的短处，徒惹来别人的羡慕嫉妒恨。
他们懂得收起自己的锋芒，却又能看到他人的锋芒，取他人之长，弥补自己真正“拙”的部分。
他们总能够恰到好处把握住出头的时机，既不会让自己“木秀于林”，又留心观察着大局，必要的时候，总能够精确分析局势变化，关键时刻当仁不让。不高人一等，不颐指气使，自然能够得到身边人的欢迎。
守拙藏晖存在于生活的时时处处，它是一种处世智慧，更是一种尊重他人的道德素养，你有锋芒，但请不要刺伤别人。
贰
相较于坦然自若、抱朴守拙从不争的人，某些急于表现自己、出风头的人，那种样子真丑、真肤浅。
之前热播的反腐大剧《人民的.名义》中有的人物让人非常扼腕。
剧中人物祁同伟的身份是市公安厅厅长，为了取悦领导，他甚至做出领导家里死人，他去“哭坟”的举动。那可不仅丢了他自己的脸，也是在丢无数人民干部的脸。
有才的'人，恃才傲物，急于出风头，死的最快。
三国时期的杨修是出名的才子，曹操爱才惜才，所以多次容忍他。曹操用鸡肋做为夜里的口令，他便鼓动士兵收拾行装准备退兵，扰乱军心，曹操忍无可忍，最后只好杀了他。
有时候仗着自己的小聪明，丝毫不尊重别人，妄自忖度他人心思，尤其是上级，那种肤浅的行为，只是在葬送自己的前途而已。
电视剧里经常会看到为了跟主角一争高下，急于出风头的配角各种出丑，各种被吊打，反倒是从来“不争”的主角得到了最好的结局。作为观众，我们深深的鄙夷那种丑陋的配角。
在生活中，某些时候，我们也难免会不理智、不冷静，头脑一热冲到了最前面，结果却是替他人做了嫁衣。
其实，这个时候，如果学会守拙，就是给自己一个缓冲期，让自己冷静下来，理智的思考你即将奋不顾身去争风头的事情，究竟值不值得，性价比有多高。
守拙是一份暂时将自己置身事外的智慧，从旁观者的角度看清事态，避免盲目出击，做出丑陋又肤浅的行为。
叁
守“拙”还是一种进可攻、退可守的应变策略。懂得守拙的人，能够正确分析自己身边的局势，认清自己所处的位置，规避风险，谋求最好的生存和发展。
胡适曾以藏晖为室名，藏晖与守拙有些异曲同工的味道。他在给胡光信中说道：“老兄是绝顶聪明人，总未免锋芒太露，未免得罪人。这是聪明人很难避免的灾祸。”
“聪明人”往往是被人们羡慕最多也是攻讦最多的。聪明很难，由聪明到糊涂更难。隐藏锋芒，藏拙其外，有时候是一种避免灾祸，求生存的大智慧。
西汉时期“功高无二，略不世出”开国功臣韩信，由于功高震主且个人锋芒太盛，最后被吕后、丞相萧何以谋反的罪名骗入长乐宫，斩于钟室，夷其三族。
在诛杀淮阴侯韩信平定叛乱之后，刘邦格外奖励了丞相萧何，可是萧何的门客召平却披麻戴孝面见他，给他吊丧。对他说：“您对别人明白，怎么对自己就糊涂了？”在召平的进谏之下，萧何做出“自毁名节”的举动。
他民望很高，怕被怀疑别有居心，于是他让人低价强征百姓的房屋，惹起民愤。这一举动，反倒是让刘邦对他放松了警惕，以至于能寿终正寝，避免了同韩信那般身首异处满门抄斩。
木秀于林，风必摧之，在某些不利处境中，守拙不失为一种自我保护的措施。
守拙还是一种难得糊涂的境界。聪明反被聪明误的事，从古至今，从现实里到故事里都没少过。《红楼梦》中，最聪明、最机巧的王熙凤“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”。
日子过的简单一些不是很好吗？勾心斗角、机关算尽有什么意思呢？又不是在演后宫甄嬛传。所以，在生活中，面对某些不值得计较的事情、言论、人，难得糊涂是最好的应对方式。
曾国藩有句名言：“天下之至拙，能胜天下之至巧”，这句话，其实还告诉我们另外一个道理：脚踏实地。
某次浏览网页新闻看到一则消息，某男子偶然间中了百万彩票，可最后反倒负债累累。这种暴发户式的机巧，终究不如脚踏实地累积资本换来的财富更踏实和稳固。
守拙，简单的两个字，却蕴含着值得人品味和学习一生的道理，它的内涵，应该远远不止于此。
守拙的内涵和意义3
01.“守拙”蕴含的意义
何为“守拙”？守是坚守，持之以恒，拙是钝笨，笨的方法。老子在《道德经》中说：“大巧若拙”，意思是真正聪明、灵巧的人看似笨拙，启示人们只有加强内在修养，不事张扬，明事理而不求名利，善于藏拙，才是真正大智大巧之人。
陶渊明守拙归田园
古代封建士大夫自诩清高，不做官，清贫自守，不以巧伪与世俗周旋，保持高尚的节操，叫做守拙。 晋代陶渊明《归园田居》诗曰：“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田” 。陶渊明后来又有“文以拙进，道以拙成”，“天下之至拙，能胜天下之至巧”等论述，讲的都是对“守拙”的推崇。
道德经的精华是“守拙”，思想核心是“无为”。然而，世人对于“无为”的理解往往浮于表面，甚至认为是消极思想。其实“无为”并非什么都不做，而是老子宣扬的“无为而无不为”，是最上等的辩证法，蕴含着极高深的智慧。
抱朴守拙是人生智慧
我们通过两个方面来解读“无为”：一是“俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷”（《道德经》第二十章）；二是“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷”（《老子》第四十五章）。
真正的强者从不自以为是，真正的智者从不自我夸耀，相反他们会让别人尽情发挥，而自己则表现得十分笨拙、木讷。但到了关键时刻，他们自然会显露自己与众不同的特质，让你明白谁才是真正的强者，真正的智者！
02.曾国藩：“恒能破拙”和“拙能破巧”
曾国藩作为“立德、立功、立言”三不朽的圣人，其“恒能破拙”和“拙能破巧”的精神值得我们学习。
曾国藩经典对联
一是“恒能破拙”。曾国藩考秀才，六次不中；后来又考进士，三次落榜。梁启超曾评价他：“文正固非有超群绝伦之天才，在并时诸贤杰中，称最钝拙”。
曾国藩也明白自己天资不高，他说：“天资拙，唯有以恒破之”。他给自己立下一个规矩：不读完这本书，就不碰下一本书；不完成一天的任务，就坚决不睡觉。因为钝拙，曾国藩比别人更能坚持，更肯付出。基础打得牢，才有了后来为官十年连升十级。
二是“拙能破巧”。曾国藩说：“天下之至拙，能破天下之至巧”。以拙破巧，是曾国藩智慧的显现。尤其是到了晚年，这位深谙世事的老人，更讲求“拙浑”二字。他说：“纵人以巧诈来，我仍以浑含应之，以诚愚应之；久之，则人之意也消。若勾心斗角，迎相距，则报复无已时耳”。
曾国藩三十六德
曾国藩认为，用兵贵在诡异和狡诈，这些他不擅长；用兵又贵在巧取和奇夺，这些他也不擅长。他所擅长的`，唯有稳打稳扎、步步为营的策略。这种策略虽然笨，拼的却是硬实力，取得的胜利，也是绝对的胜利。用今天的话来说，就是埋头苦干，少说多做，这才是“以拙破巧”的关键所在。
